سلف و خلف قديما اين خاندان خوانده‌اند حتّى عقد والدين شما هم ، و اينها به قول شما غير مجتهدند ، و همهء ما اگر به عقود فاسده به عمل آمديم ، پس آيا عقد شما و والدين شما هم فاسد است يا نه ؟ اگر اين شخص جواب مفوّه او نمىداد البتّه فسادى ديگر برپا كرده بود ، چنان‌چه مىگويند جماعتى از مقلّدان خود عقود نكاح سلف آنها را جديد خوانده بود تا آن‌وقت . سؤال : اگر معصوم كسى را در خواب تصديق سيادت نمايد ، و يا به يا ولد ندا مىكند ، او از رؤياى صادقه كه جزء هفتادم وحى در دنيا مىباشد حكم به سيادت او كرده مىشود ، و الّا پس به ترك آن ترك الهام در رؤياى صادقه لازم مىآيد ، پس اين اقوا برهانى است بر سيادت اين قوم ، چه متعدّد مردم از اين طايفه و غير اين طايفه حضرت نبى و جناب على و جناب موسى را در منام ديدند به اى ولد فلانى فلانى را ندا مىكند . جواب : فريبهاى اين شخص را ملاحظه كنيد ، و اين صاحب غرض را از براهين عقلى و حجج نقلى تسلّى شده ، كارش در اثبات سيادت حالا به خواب و خيال رسيده ، و اين خبط را ملاحظه نماييد ، راست گفته‌اند صاحب الغرض أعمى و لو كان بصيرا . جواب : بدان‌كه نايم در نوم خلاف واقع و حقيقت مىكند و مىبيند ، پس مؤثّر و موجد اين فعل و حال كيست ؟ آيا تنها خداست يا ملك به امر خدا ، يا تنها غذاست ، يا تنها طبيعت ، يا اين هردو معا ، يا شياطين تنها ، يا شياطين و ملك معا ، يا اخلاط اربعه از دم و بلغم و صفراء و سوداء ؟ جمهور متكلّمين و حكما در آن كلامى بسط دارند . و أيضا منامات انبياء آيا تعليم روحانى محض در منام است ، يا ايجاد فعل و حال في المنام در نفس او ، يا خارج از نفس او ، يا تعليم ، يا ايجاد آن حال و فعل